Как верхний пост.

Веду воскресную школу в колонии строгого режима.
Постоянно нужны: книги, фильмы - на любых носителях. Буду благодарен всем, кто откликнется. Забрать могу сам, где скажете в пределах Екб. Содержание: лучше всего классика - и литературная и кинематографическая.
P.S. По результатам жизни в ЖЖ добавлю следующее: просьба о книгах  и фильмах - это не просьба о материальной помощи, это предложение вам возможности сделать доброе дело. Вы можете поучаствовать в нашей воскресной школе личным участием - прочесть лекцию. Особенно интересно, если вы историк, литератор, поэт, писатель, психолог, путешественник :)  Есть желание и возможность - пишите в личку.
Collapse )
котик

Стихи в десятку


       Это довольно странная книга. Сборник текстов, жанр которых очень трудно определить. В них всё — на грани, это очень своеобразные, действительно пограничные размышления о стихах. Если не уточнять, то это скорее литературоведческие эссе. Но не совсем. Эссе — жанр более спокойный, академический. А то, что вы найдете в этой скромной, невеликой книжице, от академии и науки безнадежно далеко. Но близко к автору. В них очень много личного, подчас почти интимного. Это очень откровенные тексты о литературе и жизни. Причем, в первую очередь, именно о жизни, во всей ее красоте и безалаберности, высоте и низости, земле и небе, чем, собственно, о литературе.

      Моя десятка — не попытка оценить, выделить десятку лучших, нет. Без рейтингов! Поэзии это не нужно.Collapse )

Чего православные не видят в Библии

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона."


Послание к Римлянам св.апостола Павла, 13, 1-10.
ПС. Когда я это говорю знакомым - они улыбаются. М.б. прислушаются к апостолу?

Это Урал, детка...

Продолжаю разбирать дровяные запасы на даче. Снова наткнулся на интересное соединение двух деревянных балок кованным гвоздем - чтобы гвоздь не выскакивал мастер его загнул. Причем КАК загнул!!! Красота!
А ведь это соединение оставалось внутри и делалось это не для обозрения, делалось ДЛЯ СЕБЯ! Потому что так - красиво, так - по душе.
Это замечательная характеристика уральской натуры, уральского характера, отношения к жизни...
Смотрите:





Collapse )

Вспоминаю виденый мною ролик, к котром автор, рассмотривая каменные изделия уральских мастеров 18-19 веков, всерьез рассуждал о "внеземных технологиях", потому что на Земле тех времен такого сделать не могли... Чудак, право-слово :))
  • fomaru

В Библии написано: «В начале было Слово». Что это за Слово?

Полностью первый стих Евангелия от Иоанна звучит так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В оригинальном тексте на древнегреческом языке на месте «Слова» стоит «ὁ Λόγος (Логос)». Еще оно переводится как «ум», «основа», «утверждение», «разумение», «значение», «доказательство», «пропорция» — всего около ста значений.

Слово в Евангелии от Иоанна — это не часть предложения, состоящая из букв. Слово по святому Иоанну Богослову — это Логос, Второе Лицо Троицы, Бог Сын, воплотившийся как человек Иисус Христос.

Но почему святой Иоанн Богослов не написал прямо о Сыне Божием, а назвал Его Словом? У этого есть несколько причин. Об одной говорит святой Василий Великий:

«”В начале бе Слово”. А если бы сказал: “в начале бе” Сын, то с наименованием Сына привходило бы у тебя понятие о страсти; потому что рождаемое у нас рождается во времени, рождается со страстию. Посему предварительно наименовал Словом, предупреждая неприличные предположения, чтобы душу твою сохранить неуязвленною».

То есть святой Василий говорит о том, что евангелист написал «Слово» вместо Сын Божий — Иисус Христос — чтобы уберечь читателя от предположений об обычном зачатии для рождения человека. Мысль святителя можно понимать шире. Апостол Иоанн стремился предупредить возможность любого примитивизурующего и ограничивающего толкования.

Collapse )